2018年3月27日中午12點(diǎn)半，2020屆高一年級(jí)讀書(shū)推薦活動(dòng)第二季如期而至，這次是由語(yǔ)文教研組的王媛媛老師主講，王老師為同學(xué)們推薦了《梁漱溟先生講孔孟》。

首先王老師和同學(xué)們分享了她的薦讀原因。

（一）每個(gè)人都會(huì)與哲學(xué)相遇，或遲或早，或有意或無(wú)意。高校間流傳著這樣一個(gè)段子，學(xué)校的保安每天都在追問(wèn)著人生的三大哲學(xué)問(wèn)題——你是誰(shuí)？你從哪來(lái)？你到哪去？正如莫里斯賴(lài)斯靈（Maurice Riseling）說(shuō)的“生活遲早讓我們所有人都變成一個(gè)哲學(xué)家”，那么學(xué)點(diǎn)哲學(xué)，像哲學(xué)家一樣思考吧！

（二）非常幸運(yùn)地在大學(xué)時(shí)遇到了哲學(xué)系的楊立華老師，他深入淺出、生動(dòng)活潑的講解，讓我重新認(rèn)識(shí)了孔孟先哲。他們不是高高在上的圣人，而是和我們一樣新鮮、活潑的普通人，孔孟的偉大之處也就是在于他們活的比我們真實(shí)。這樣一個(gè)真實(shí)的孔孟讓人感動(dòng)，讓人忍不住想去親近，所以也希望讓我的學(xué)生們認(rèn)識(shí)這樣一個(gè)真實(shí)可愛(ài)的孔孟。

（三）這本書(shū)的作者梁漱溟先生被稱(chēng)作“中國(guó)最后一位大儒家”，95歲的他經(jīng)歷了從民國(guó)年間的西學(xué)東漸，到15歲是癡迷東方宗教；初中學(xué)歷卻被蔡元培校長(zhǎng)請(qǐng)去做北京大學(xué)教師，二十幾歲開(kāi)始接觸孔孟哲學(xué)，甚是喜歡，拍案停了學(xué)校安排的印度哲學(xué)課程，開(kāi)始講授孔孟儒家經(jīng)典。 他堅(jiān)持用自己的方法分析問(wèn)題，尋找答案，他不認(rèn)為自己有學(xué)問(wèn)，而認(rèn)為他的學(xué)問(wèn)僅僅在于他有主見(jiàn)。這樣一位學(xué)者、大師、先生，把孔子的思想概括成了十三鐘態(tài)度，提綱挈領(lǐng)地講述了論語(yǔ)中的思想精華。這樣一本書(shū)，有助于將平日讀到的孔子零散的對(duì)話(huà)，推向更深更廣的思考。

其次王老師介紹了這本書(shū)的主要內(nèi)容并講解了“樂(lè)”這種態(tài)度。

書(shū)中介紹了孔子的十三種態(tài)度，分別是仁，樂(lè)，訥言敏行，看自己，看當(dāng)下，反宗教，毋意必固我的態(tài)度，非功利的態(tài)度，非刑罰的態(tài)度，禮樂(lè)的態(tài)度，孝悌，不遷怒不貳過(guò)和天命。王老師著重分享了“孔顏之樂(lè)”，也是梁漱溟先生認(rèn)為的孔子最顯著的態(tài)度。

《論語(yǔ)》中說(shuō)：“子于是日哭，則不歌”，從這里我們一方面可以看到孔子是我們之前提高的一個(gè)非常真實(shí)的人，因?yàn)橹挥姓鎸?shí)的感情才能持久，如果一件事情讓孔子感到悲傷，那么這種悲傷會(huì)持續(xù)一整天，他在這一天都不會(huì)唱歌。而反觀當(dāng)下我們的悲傷，看到令人傷心的新聞或者讓人感動(dòng)的電影，掉了幾滴眼淚，即使嚎啕大哭過(guò)后也很快就又破涕為笑，說(shuō)明我們的悲傷沒(méi)有孔夫子那么真實(shí)，是我們不如他的地方。另一個(gè)方面的，從這句話(huà)中，我們可以想見(jiàn)孔子在不哭的每一天都是唱歌的呀，《詩(shī)經(jīng)》三百篇他都會(huì)唱，他每天都是那么高興，忍不住想哼起小曲，但是我們回想一下孔子的一生，并不是那么值得每天都這么高興的呀！他輾轉(zhuǎn)于各個(gè)諸侯國(guó)之間，政見(jiàn)卻不被人采納，甚至有人想要害死他，最后他在陳、蔡沒(méi)有糧食吃，差點(diǎn)兒要餓死了。可是，孔子為什么這么快樂(lè)呢？梁漱溟先生認(rèn)為孔子的快樂(lè)是一種不系于環(huán)境的絕對(duì)之樂(lè)，是一種主觀的態(tài)度，他不去向外找，真實(shí)地面對(duì)當(dāng)下的自己。生命原來(lái)是動(dòng)的，自然流行的，暢達(dá)溢洋的，我們覺(jué)得不流暢的時(shí)候，都是由于找，找就是自己要等待，等待所要求的東西。如果我們把某種目標(biāo)的達(dá)成看作是快樂(lè)，那么我們就割裂了生命的自然流動(dòng)，把生命打斷成了為目標(biāo)而努力、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后的三個(gè)時(shí)間段，而在第一個(gè)時(shí)間段我們感動(dòng)的是痛苦和疲憊，第二個(gè)階段感到的是短暫的興奮和滿(mǎn)足，第三個(gè)階段則是漫長(zhǎng)的無(wú)聊與迷茫。這都不是孔顏的快樂(lè)，“真正所謂快樂(lè)，是生機(jī)的活潑。即生機(jī)的暢達(dá)，生命的波瀾。”

最后王老師向我們介紹了讀孔孟哲學(xué)的方法。第一，要把孔孟看做是普通的、平常的人，不要把他們的話(huà)當(dāng)作圣哲的思想，這樣就失掉了他們最鮮活的生命，他們的話(huà)語(yǔ)都是他們生活的真實(shí)記錄，我們只需要走進(jìn)他們的生活，并試著去實(shí)踐他們的生活，實(shí)踐是孔孟哲學(xué)甚至整個(gè)哲學(xué)的最終學(xué)習(xí)目的。第二，要?dú)w納整理對(duì)孔孟哲學(xué)的質(zhì)疑、批評(píng)的言論，獨(dú)立的思考，只有參與到思考中，才能最終像哲學(xué)家一樣思考。

另附孔、孟哲學(xué)相關(guān)書(shū)單：

《四書(shū)章節(jié)集注》 朱熹

《論語(yǔ)新解》 錢(qián)穆

《論語(yǔ)譯注》 楊伯峻

《孔子傳》鮑鵬山

《得民心得天下：王蒙說(shuō)<孟子>》

這是一個(gè)邀請(qǐng)，邀請(qǐng)你和生動(dòng)、活潑、真實(shí)的孔子和孟子對(duì)話(huà)。

文/王媛媛 圖/王建